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  • 学诚法师在中国道教协会成立庆祝大会上的讲话

    贵、兼相爱”的思想深深植根于中华文化的土壤,使中华文化富有强大的亲和力凝聚力,对内具有极大的包容性,对外具有极大的开放性。作为一个拥有13亿人口、56个民族宗教的国家,实现不同民族不同信仰的...隆重集会,热烈庆祝中国道教协会成立五十周年。我受委托谨代表中国伊斯兰教协会、中国天主教两会、中国基督教两会、中国佛教协会,向中国道教协会全国广大道教界的朋友们致以诚挚的问候,向出席大会的各位领导、...

    学诚法师

    |学诚|中国道教协会|中国佛教协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/12124517994.html
  • 赵州从谂:八十犹行脚

    了的出来的“史实”,给有血有肉的真实的从谂和尚蒙上了双重的神秘面纱,作为一个禅师,从谂和尚的客观事迹于是也如同他的主观思想一样地不可言说。与其它事迹较清楚的禅师相比较,赵州从谂和尚自然是尤不可说的...说的了。  禅不可说,历代禅师也不可说。  禅师是禅的参究者,是把握禅的要义精神的实践者,是能透过心的感应契合来传承禅的生命的宗师。禅不可说,对禅深有体悟的历代禅师,其思想深处的许多东西包括其对禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285543822.html
  • “卍”与“卐”漫议

    吉祥海云”。  宋法云《翻译名义集》卷六引唐慧苑《新译大方广佛华严经音义》说:“案卍字本非是字,大周长寿二年(公元693年)主上权制此文,著于天枢,音之为万,谓吉祥万德之所集也。”巧慧权数的武则天,...“卍”与“卐”漫议   卍,走进中国人的生活,佛经的翻译、佛教的流传有关,大体说是魏晋以来的事。《大方广佛华严经》卷六五《入法界品》说:释迦牟尼“胸标卍字,七处平满。”卍是吉祥的标志,是释迦牟尼的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134249835.html
  • 王作安:宗教信仰自由在中国

    非常宝贵,都应当得到重视珍惜。下面我对中国宗教信仰自由政策的介绍,将说明这一点。  中国是一个宗教国家,主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教基督教,还有东正教以及一些少数民族传统信仰、民间信仰等。在一些欧美国家,宗教多元性研究信仰对话尝试成为时下新鲜话题,如果把目光投向东方,就会发现一个令人称奇的现象,中国历史上早就形成了宗教、信仰共生共长、多元一体的局面,数千年来没有出现一个宗教迫害...

    王作安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374369480.html
  • 大爱无国界——慈济国际赈灾

    17日凌晨三点,短短四十五秒的强震,造成近四万人死亡、六十万人无家可归。四位正在科索沃视察慈济与世界医师联盟合作医疗方案的慈济人赶往土耳其勘灾,选择灾情惨重的阿牟西拉伊兹米特,紧急发放六千条毛毡与...包括台商位大陆留学生,尤其是华人留学生不仅将打工的钱节省下来,每月捐两元美金作为济贫基金,同时也广邀其他族裔同学一起参与发放,俄籍留学生、巴基斯坦商人、土耳其居民等,即因此加入慈济志工行列。 ...

    谢景贵

    |大爱无国界——慈济国际赈灾|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114973865.html
  • 人体十二个器官患癌风险高

    胰腺。胰腺癌是世界上第13位常见癌症,是癌症中"富贵病"的代表,肥胖糖尿病都会导致该病发生。 淋巴。淋巴造血系统的癌症主要包括淋巴瘤、白血病发性骨髓瘤。这组癌症与肝癌并列为世界第6位... 除了指甲头发,任何部位都需要阻击癌细胞 日前,世界卫生组织公布了2030年最常见死因预测报告,称在未来一百年里,癌症将继续位居人类"夺命杀手榜"首位。为...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12395474778.html
  • 浅析藏文公文文献翻译及其特点

    教习官外,其它的额外教习学员都是蒙古人,因此,蒙古人参与翻译藏文文书的机会相对较。正是由于这种翻译人员的构成语言运用的不同,一般又译成“奉天承运,御统天下之大皇帝敕谕”。这是两个朝代任用翻译人员...来看则注重意译。又如“(藏文略)”这个词,就要运用直译意译相结合的方法,译成汉文就是“金瓶掣签”。其中的“金瓶”为直译,而“掣签”为意译等。藏文公文文献本身是在政教合一制度民族文化影响下,在藏民...

    王巨荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231186358.html
  • 僧肇之本体论

    把色空的关系说明为一的关系。从魏晋玄学里来说一, 一是宇宙万物的本体, 是宇宙万物的现象。僧肇说:“万象虽殊, 而不能自异。不能自异, 故知象非真象; 象非真象, 故则虽象而非象,然则物我...从魏晋玄学入手。魏晋玄学脱离两汉经学的宇宙论, 吸收道家的自然思想的同时, 坚持儒家的名教, 确立以自然名教为中心的本体论。从哲学理论侧面来看, 魏晋玄学, 由于其对本体论的认识, 对中国哲学发展史...

    [韩国]隆虞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23535541787.html
  • 韩国佛教寺院印象记

    供奉着10050尊佛,还有可供3000人同时修习观音定的禅修室及三光韩文学校、釜山金刚大学、读书室、博物馆、佛教用品展示会、书法教室、娱乐室、高科技音像厅等,装备有计算机世界国语言自动翻译系统等...535 年),公元 751 年新罗景德王时期国相金大成重建。“壬辰之乱”(1592年日军从釜山登陆侵略朝鲜,时年为壬辰年)时,全寺大部分建筑物被烧毁,只有石造建筑物得获保全,如三层石塔宝塔等各种建筑物...

    郑永福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00555669990.html
  • 略论藏传量论“摄类”的哲学意义

    因与果,量与非量,一与,同与异,立与破,常与物,排入与立入,遮无与遮非,质、体、类,后遍与遣遍,下遍与违遍,排除不具与他具,否定与肯定等。普觉在概念分类上更为合理全面,在叙述上也更为细致与清楚。故...于中观,对外部世界的实在性是持否定态度的。尽管如此,在摄类中仍有很多范畴实际上是对客体的规定,略举如下:  1.一(同异)  同则成一,异则成多。一、同异是哲学史上最古老的范畴之一。在古...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070938449.html